この詩と次の詩｢美しくあること｣は1枚の原稿にまとめて書かれています。このことから、近い時期の作品、あるいは共通のテーマ性を持つと考えることもできます。

　原詩のタイトル Antique は、しばしば｢古代｣と意訳されています。形容詞として｢古代の｣という意味になります。また、いわゆるアンティーク、つまり古代美術品という名詞とも考えられます。始めは｢古代美術｣と訳しましたが、形容詞｢古代の｣に直してみました。しかし、アンティークという名詞として採る方が妥当と考え｢古代美術｣に戻しました。

　さて、まず最初の｢牧神(パン)｣ですが、ギリシア神話の半獣神。上半身は老人で、山羊の脚と角を持っています。牧羊をつかさどる神であり、笛( syrinks )を吹きます。突然現れて人を脅かすとされ、パニックの語源になっています。しかし、ここでは｢牧神の息子｣であり、牧神そのものではないようです。それでは、この息子、つまりタイトルの｢古代美術｣と思われるものは何でしょうか。高畠正明は、この｢牧神の息子｣はヴェルレーヌと捉えています。｢ブドウやスグリ｣と訳した言葉は baie は｢漿果(しょうか)｣と訳されますが、分かりにくいので｢ブドウやスグリ｣と訳しました。酒の原料です。｢酒の澱が茶色に染み付いた｣イコール酒びたりであり、ヴェルレーヌの写真や肖像には牧神を思わせる風貌があります。そして、｢二重の性｣は、文字通り両刀使いであったヴェルレーヌにぴったりの表現と取れます。牧神の息子は牧神より若く、性的欲望も強いのでしょうか。古代の壺に男性器を勃起させた牧神が男根像(プリアポスの像)とともに羊飼いを追いかけている絵が描かれているのを見ました(注)。ランボーは性的に放縦であった古代の神話の神々をイメージしてこの詩を書いたように思えます。初期詩編の｢一なるものを信じる…(太陽と肉体)｣には｢ぼくは古代の青春の時を懐かしむ／好色な｢半獣神｣の時を、獣じみた牧神の時を、｣と書かれています。
　最後の行で、この美術品が生きた人間であることが生々しく示されます。

注)
この写真は リン・ハント編、正岡和恵・吉原ゆかり・末広 幹訳『ポルノグラフィの発明』(ありな書房/2002年発行)の81ページに掲載されています。

解読：門司 邦雄
掲載：2001年7月1日、2002年11月3日、2003年4月14日、2004年9月1日、2020年9月15日

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