第1節はガス灯の点々と灯る夕焼けのロンドンに汽車が地下から地上に、あるいは地上から高架へと走っていくときの車窓からのシーンでしょう。｢水晶｣は、水晶、ガラス(ショーウィンドー)、あるいは氷とも解釈されています。｢オシアン｣は3世紀のスコットランドの吟遊詩人であり、次の節の｢海の神(オセアン、英語読みではオーシャン)｣との音の類似と、北の海の連想で使われています。｢インディゴの海峡｣とはテムズ川のことです。インディゴは染料のインド藍であり、この詩が書かれた時点では、まだ合成の染料は発明されていなかったので、イギリスのインド植民地支配を暗示した表現と思われます。｢果物屋｣は frutiers ですが、野菜も売っていました。日本語の果物屋にはどうしても高い商品というイメージが付いてまわります。しかし、ヴェルレーヌが1872年の手紙の中で｢ここ(ロンドン)では2スーでオレンジ3個、そして(甘い)洋ナシが数え切れないほど買える。｣と書いていますから、特に安かったのかも知れません。当時のイギリスには外国からの安い農産物が輸入されてデフレの原因となりました。スーは20分の1フランです。｢金持ちはいない｣とは、貴族や大土地所有者、あるいは資本家、つまり富豪はいないという意味でしょう。

　第2節は、蒸気機関車の煙と、排煙によるスモッグに覆われた当時のロンドンの空を描いています。近代のオケアノス(ギリシア神話の大洋神)は、喪服を着た黒い蒸気船です。そして、船は陸に上がり蒸気機関車となります。この節は新しい交通機関と新しい都市、つまり｢アスファルトの砂漠｣が、古い交通機関と古い町を追い散らしていく戦いが描かれています。第1節と併せてランボーの現代的な描写感覚が顕著な部分です。

　第3節は日没後のロンドン郊外の月の光に、あるいは点在する灯りに照らされた田園風景を描いています。頭上にかかった橋をきっかけにイメージが展開されています。｢赤く照らされた enluminés ｣は｢極彩色｣と訳することもできますが、ここではランタンの光で照らし出された色と解釈しました。｢水の精 l'ondine ｣は、ざわめく川のことですが、例えば初期詩編の｢オフェーリア｣のように、当時のイギリスでは愛を成就できずに水に溺れ死ぬ女性、あるいはセイレーンのように男を虜にする水の精をテーマとした絵画が流行していました。このこともイメージしていたのかも知れません。

　第4節は郊外の森を抜ける鉄道の描写ではじまります。線路の両側が植林されていたのかも知れません。線路の両側が柵で囲まれていて、頭上にははみ出した木々の枝が広がっています。｢心(クール)｣と｢修道女(スール)｣は音を合わせています。薄暗がりの中にほの白く浮かび上がっている線路沿いの花からの連想と思われます。暗い教会の内部の身廊の周りにほの白く見える修道女を思い出してイメージしたのでしょうか。ダマスカスはシリアアラブ共和国の首都ですが、古代最古の都市のひとつでイスラム教の第4の聖地とされています。聖地の参道の周りに咲く残忍な花が、心と修道女なのでしょうか。｢うんざりするダマスカス｣は、原語で Damas damnant で､発音はダマスダナンとなります。鉄道のレールの音を表現したものと思われます。この音は同時に｢古代の音楽｣も意味していると思われます。普通名詞 damas は、いわゆるダマスク織として、ダマスカス由来の織物を指します。亜麻の平織り、綾織に織り模様を施した紋織物のことですが、ダマスカスで発達した絹の紋織物、ダマスク風の家庭用リネン類にも使われます。ランボーは初期詩編の普仏戦争をテーマとした｢悪 Le Mal ｣の中で、｢祭壇のダマスク織のクロス ( les ) nappes damassees des autels ｣という言葉を使っており、この詩でも宗教的な意味合いを暗示していると考えられます。教会の入り口から祭壇に向かう中央の身廊 grande nef のイメージを線路の景色に見ているように思えます。残忍な花の咲くダマスカスへの道はうんざりするほど遠いようです。｢超ライン川沿岸｣以降、どんどん東に進んでいきます。｢超ライン川沿岸｣は、フランスから見てライン川の東という意味、つまりフランスの力の及ばなかった地域です。これ以降は窓の上に広がる星空からの初期詩編の頃の連想です。初期詩編の｢みどりの酒場｣は、すでに後期韻文詩編の｢渇きの喜劇｣の｢みじめな夢｣で｢緑の宿屋がこのおれに門を開けてるはずもない。｣と書かれますが、この詩では｢もはやすでに永遠に開かない宿屋｣となってしまいます。｢星座｣(原語では星の複数)は、不定冠詞と合わせて des astres (デザストル)となり、篠原義近の指摘のように、災難の deésastre (デザストル)と同じ発音で、二重の意味を持たせたと思われます。｢星の勉強｣、つまり文学表現という非現実的な勉強は、災いなんだという意味なのでしょう。

　第5節は、夜明と蒸気機関車の、特に火の印象を過去の映像と混ぜて表現しているのでしょうか。｢彼女｣は『イリュミナスィオン』の｢苦悩｣、あるいは『地獄での一季節(地獄の季節)』の｢永別｣の中にも、同じ表現が見られます。｢彼女｣が誰なのか、何を表しているのか、死、キリスト教、体制など様々な解釈があります。いずれにせよ、ここではかなり漠然と使われています。｢氷｣｢極地｣は見える者の詩の世界をイメージさせます。｢君たち｣つまりランボーとヴェルレーヌが社会に反抗して詩を書いて過ごした時期も過去になり、今ではランボー自身の力となっているという意味でしょう。第4節の｢君｣と第5節の｢君｣は親しい者を指す単数の tu が使われていて、ランボー自身のことと思われます。この節はこの詩の中でもっとも抽象的であり、今までのような具体的なシーンが見当たりません。ランボーの銀河鉄道は夜明け前の闇の中に消えていきます。

　なお、この詩の原稿の後半部分(第3節｢頭を上げろ｣以降)は、｢大都会(2)(アクロポリス)｣と同様、ジェルマン・ヌーヴォーの手で清書されていて、『イリュミナスィオン』の制作年代決定のひとつの根拠となっています。

解読：門司 邦雄
掲載：2001年11月25日、2004年9月24日、2020年10月30日

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